Tôi mong
tất cả Tăng Ni là người lãnh đạo Phật tử, quí vị đi và dẫn dắt Phật tử cùng đi
đúng theo con đường đức Phật đã đi.
Đừng đi
sai, đừng đi lệch, uổng một đời tu, không biết mai kia có gặp lại Phật pháp
không?
Làm sao
chúng ta đứng vững và luôn luôn không bị những luồng gió nhơ nhớp của thế gian
làm lem
luốc,
phải trong
sạch vững vàng trên con đường đạo. Đó là chỗ tha thiết mong mỏi của tôi.
HT
Thích Thanh Từ
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Dâng sớ cầu an & Cúng sao giải hạn
TỲ KHƯU THÍCH CHÂN TUỆ
**
Dâng sớ cầu an
Tiền mất tật mang
Cúng sao giải hạn
Tai nạn vẫn tới
Thiền môn chân chánh
Dạy người thực hành
Tu tâm dưỡng tánh
Theo bát chánh đạo
Việc ác không làm
Nên làm việc thiện
Giữ tâm thanh tịnh
Như chư Phật dạy
Trong
đời sống này, dù đông hay tây, Việt Tàu Phi Ấn, Anh Pháp Mỹ Nga, hễ là
người ta, không hề phân biệt, dù nam hay nữ, biết chữ hoặc không, tông
môn giáo phái, tín đồ tu sĩ, bác sĩ luật sư, xuất xứ ngành nghề, trẻ già
bé lớn, thường dân quan chức, học thức ít nhiều, không điều riêng tư,
da trắng da đen, da vàng da đỏ, không bỏ một ai, thảy đều thường gặp:
Những chuyện may rũi, chuyện được chuyện mất, chuyện hên chuyện xui, chuyện vui chuyện buồn, luôn luôn thay đổi, trong mỗi phút giây, lúc được tán thán, khi bị phỉ báng, nhiều khi chán ngán, cái cảnh tình đời, lúc được lên voi, khi bị xuống chó, không ai thèm ngó, vợ bỏ con chê, lúc được lên hương, khi bị lọt mương, hết đường chạy chọt, lúc được hiển vinh, khi bị tủi nhục, ở tù rục xương, lúc được sung sướng, khi bị khổ đau, không sao kể xiết.
Những chuyện may rũi, chuyện được chuyện mất, chuyện hên chuyện xui, chuyện vui chuyện buồn, luôn luôn thay đổi, trong mỗi phút giây, lúc được tán thán, khi bị phỉ báng, nhiều khi chán ngán, cái cảnh tình đời, lúc được lên voi, khi bị xuống chó, không ai thèm ngó, vợ bỏ con chê, lúc được lên hương, khi bị lọt mương, hết đường chạy chọt, lúc được hiển vinh, khi bị tủi nhục, ở tù rục xương, lúc được sung sướng, khi bị khổ đau, không sao kể xiết.
Những lúc vui sướng, cuộc đời lên hương, chỉ biết thụ hưởng, phủ phê hỉ hả, không nhớ gì cả. Nhưng khi quá khổ, chịu đựng không thấu, tranh đấu đảo điên, khổ nạn liên miên, bấy giờ mới nhớ, đến chuyện cầu nguyện, khấn vái thần linh, van xin bồ tát, khẩn cầu thượng đế, ban cho phép lành, dành cho phép lạ, hy vọng cầu may, đổi thay vận mệnh.
Bởi vậy cho nên, mỗi dịp đầu năm, sau tết nguyên đán, mùng tám tháng giêng, người ta thường hay, chạy ngay vào chùa, nhân mùa thượng ngươn, dâng sớ cầu an, cúng sao giải hạn, cầu cho nạn khỏi, cầu cho tai qua, cầu cho toàn gia, bình an vô sự, kể từ đầu năm, chí những cuối năm. Sẵn dịp trăng rằm, cầu luôn đủ thứ: nào được buôn may, gặp hên bán đắt, một vốn bốn lời, nhất bổn vạn lợi, không đợi kiếp sau, kiếp này trúng số, con cháu đỗ đạt, tiền bạc như nước, sắm xe tậu nhà, tha hồ sung sướng. Các chuyện cầu nguyện, van xin cầu khẩn, khấn vái như vậy, có thực hay không, có được gì không?
Người
thì nói có, hễ cầu thì được, linh ứng vô cùng, nên tin là có, mất mát
gì đâu. Kẻ lại nói không, trông chi chuyện đó, nằm mơ thì có, mở mắt tay
không, không vẫn hoàn không, uổng công dâng sớ, mất tiền cúng sao, mau
mau tỉnh thức! Tại sao như vậy? Bởi vì, thử hỏi: Sớ kia ai đọc? đọc cho ai nghe? chấp nhận hay không? thực không ai biết! Sao nọ ở đâu? ảnh hưởng thế nào? thực không ai biết! Hãy
nhân dịp này, chúng ta cùng nhau, xét thử xem sao, cái chuyện đầu năm,
dâng sớ cầu an, cúng sao giải hạn, có đúng chánh pháp, có ích lợi gì,
thực tế hay không? Thực ra nếu như, người ta tu nhân, tích phước nhiều
đời, từ trước đến nay, thì được gặp may, không cần cầu nguyện, chẳng cần
van vái, dâng sớ cầu an, cúng sao giải hạn. Những người đạo khác, đâu
có bận tâm, dâng sớ cầu an, cúng sao giải hạn, nhưng họ có phước, họ vẫn
gặp may, tiêu tai khỏi nạn, tam tai đại hạn, chẳng nghĩa lý gì, chẳng
cần cúng sao, tào lao quá xá! Hãy thử suy nghĩ: Tại sao như vậy?
Bởi
theo thông lệ, từ xưa tới nay, nhiều người thường hay, vào chùa đầu
năm, dâng sớ cầu an, cúng sao giải hạn, nhưng mà tai nạn, vẫn tới ào ào,
làm sao giải thích? Theo đúng chánh pháp, chúng ta phát tâm, giúp
đời giúp người, gặp chuyện khó khăn, khốn khó khổ đau, cùng nhau tu tập,
hạnh nguyện bố thí, tài thí pháp thí, cùng vô úy thí, cứu nhân độ thế,
giúp đỡ tiền của, giúp công giúp sức, giúp lời chỉ dẫn, khuyên lơn an
ủi, cho người bớt lo, cho đời bớt khổ, bớt cơn sợ hãi, thấy đâu là phải,
việc đúng thì làm, đúng với chánh đạo.
Thử xét thí dụ:
trên chuyến phi cơ, xe hơi xe lửa, xe đò tàu thủy, chỉ khi gặp nạn, mới
biết người nào, có phước bao nhiêu. Người nào phước nhiều, thoát nạn
hiểm nguy, đường tơ kẻ tóc, một cách lạ lùng, hoàn toàn an ổn, người đời
cho là: phép lạ hiển linh, thần linh cứu độ, người đó số hên, cho nên
mạng lớn. Người nào kém phước, cũng được người cứu, chậm hơn một chút, xây xát ít nhiều, người đời cho là:
người đó cũng hên, nên còn cứu kịp. Người nào vô phước, rước họa vào
thân, các kẻ ác nhân, làm việc thất đức, không chịu tích phước, chẳng
chịu tu nhân, thân không giữ được, người đời cho là: tới số mạng vong,
không ai cứu nổi!
Lúc
gặp hiểm nguy, người cầu Đức Mẹ, kẻ khấn Quán Âm, lâm râm cầu nguyện.
Nếu như cả hai, cùng được thoát hiểm, vị nào cứu họ? Còn nếu cả hai, đều
bị thảm tai, chúng ta thử hỏi: Hai ngài ở đâu, chẳng nghe kêu cứu? Bác
ái từ bi, sao nghe chẳng cứu? Thực ra đó là: chẳng có vị nào, cứu hay
không cứu, các người gặp nạn. Chúng ta nên biết, sự thực chính là: chỉ có phước báu, do ở thiện tâm, cứu giúp con người,
khi gặp tai biến, dù ở nơi đâu, trên đất trên không, trên sông trên
biển. Còn phước thì sống, hết phước mạng vong, đừng mong cầu khẩn, hãy
mau giác ngộ.
Tóm lại xưa nay, cuộc đời đổi thay, vui buồn sướng khổ, cũng tại con người, tạo phước cũng có, tạo nghiệp cũng có, tạo phước hưởng phước, hưởng phước báo lành, tạo nhân lãnh quả, nhân thiện quả hiền, nghiệp ác quả dữ. Đúng luật nhân quả, áp dụng ba đời: quá khứ hiện tại, và cả vị lai, chẳng hề sai chạy, chẳng vị nể ai, bất cứ người nào, dù tin hay không, nếu đã gieo nhân, cũng đều gặt quả. Trong sách có câu, cổ nhân thường dạy: Lưới trời tuy thưa, mà chưa ai thoát. Chữ "trời" có nghĩa: nghiệp báo đã mang, đến giờ phải trả, chưa ai thoát được.
Trong Kinh A Hàm, Đức Phật có dạy: Chỉ
có phước báo, mới có thể làm, giảm thiểu nghiệp báo. Phước báo là do,
việc làm phước thiện, chính mình tạo ra, chứ không phải do, thượng đế
ban cho, hay do cầu nguyện. Nếu cầu nguyện được, tại sao nhiều người,
cùng cầu cùng nguyện, kẻ chết người sống? kẻ qua người vướng?
Chúng
ta nên biết, sự thực chính là: người nào tích phước, từ trước đến nay,
không cần cầu nguyện, cuộc đời cũng an, ít gặp nguy nan, ít có sóng gió,
ít có trắc trở, đở bớt phiền muộn, tai qua nạn khỏi, chuyện lớn hóa
nhỏ, chuyện nhỏ hóa không, chuyện khó hoá dễ. Khi tích phước đức, dù ít
hay nhiều, đều được hưởng phước, rước được điều may, không hay thất bại,
tại thế an vui, tai qua nạn khỏi, gặp thầy gặp thuốc, không chuốc ưu
phiền, người hiền thường gặp, bệnh tật tiêu trừ, tưởng như phép lạ. Còn
như cầu nguyện, mà không tích phước, thì cũng như không, chẳng nên trông
mong, phép lạ xảy đến!
Nghiệp báo cũng do, chính mình tạo ra, chứ không phải do, thượng đế thần linh, hay bất cứ ai, xúi bảo mình làm.
Nghiệp báo cũng do, chính mình tạo ra, chứ không phải do, thượng đế thần linh, hay bất cứ ai, xúi bảo mình làm.
Chính do tâm tham,
xui khiến người ta, nổi lên tâm ma, cầu xin tiền tài, giàu sang sung
sướng, một chút phẩm vật, nhỏ nhoi chút xíu, dâng cúng cho chùa, nhà thờ
đền miếu, cầu xin bạc triệu, liệu còn chưa đủ, ngủ nghỉ ăn uống, muốn
danh muốn lợi, tài sắc phù du, muốn tu nên bỏ. Chính do tâm sân,
xui khiến người ta, nổi lên tâm ma, cầu xin thắng kiện, tàn hại kẻ thù,
triệt hạ đối thủ, người họ không ưa, vui mừng khi thấy, kẻ thù thê thảm,
sống trong khổ nhục, chết cũng không xong, họ mới hài lòng. Chính do tâm si,
xui khiến người ta, nổi lên tâm ma, cầu nguyện vãng sanh, tây phương
cực lạc, mà không cần tu, không gìn giữ giới, ngay trong hiện đời, đợi
lúc hấp hối, nói với người nhà, rước nhiều ông bà, đến nhà hộ niệm, chỉ
niệm mười tiếng, liền khiến được lên, cảnh giới Di Đà: thiệt là vô minh!
Trong Kinh A Hàm, Đức Phật có dạy, thí
dụ như sau: Nếu một người nào, phải bị trừng phạt, nuốt một nắm muối,
thì sẽ đau khổ, biết là dường nào. Nếu bỏ nắm muối, vào một tô nước, rồi
mới phải uống, thì sẽ dễ chịu, hơn một chút xíu. Nếu bỏ nắm muối, vào
một lu nước, rồi mới phải uống, thì sẽ dễ chịu, nhiều hơn chút nữa. Nếu
bỏ nắm muối, vào một hồ nước, rồi mới uống vào, thì dễ như không, không
còn lớn chuyện.
Nắm
muối tượng trưng, cho các nghiệp nhân, bất thiện chẳng lành, con người
đã tạo, từ trước đến nay, bây giờ phải lãnh, nghiệp quả nghiệp báo, nói
chung đó là: quả báo khổ đau, không sao tránh khỏi. Chỉ có phước báo, ít
hay là nhiều, tượng trưng tô nước, lu nước hồ nước, mới có thể giúp,
con người vượt qua, sóng gió ba đào, nạn tai đau khổ, như vậy mà thôi.
Đó mới thực là: chí công vô tư. Mình làm mình hưởng. Mình làm mình chịu.
Con người nên lo, dừng nghiệp chuyển nghiệp, tự mình suy xét, chính bản
thân mình, đừng nhìn người khác, tu sửa ba nghiệp: thân khẩu và ý, đừng
làm bậy bạ, đừng nói tốt xấu, đừng nghĩ vẫn vơ, ngay từ bây giờ, đừng
đợi đến khi, nghiệp báo xảy ra, dù có rên la, không còn kịp nữa, nghiệp báo vay trả, chẳng ai thoát cả,
van xin cầu khẩn, thì cũng muộn màng! Cầu nguyện van xin, dù tin hay
không, thực sự chẳng giúp, chẳng ích gì đâu. Hãy thử suy nghĩ: Tại sao
như vậy?
Trong Kinh Pháp Cú, Đức Phật có dạy:
Dù cho lên non, xuống biển vào hang, nghiệp báo đã mang, vẫn theo con
người, như hình với bóng, không ai có thể, tránh được thoát được.
Tóm lại xưa nay, cuộc đời đổi thay, vui buồn sướng khổ, cũng tại con người, tạo phước cũng có, tạo nghiệp cũng có, tạo phước hưởng phước, hưởng phước báo lành, tạo nhân lãnh quả, nhân thiện quả hiền, nghiệp ác quả dữ. Đúng luật nhân quả, áp dụng ba đời: quá khứ hiện tại, và cả vị lai, chẳng hề sai chạy, chẳng vị nể ai, bất cứ người nào, dù tin hay không, nếu đã gieo nhân, cũng đều gặt quả. Trong sách có câu, cổ nhân thường dạy: Lưới trời tuy thưa, mà chưa ai thoát. Chữ "trời" có nghĩa: nghiệp báo đã mang, đến giờ phải trả, chưa ai thoát được.
Thượng
đế thần linh, ơn trên thiêng liêng, chí công vô tư, không bao giờ làm,
theo lời cầu nguyện, van xin khấn vái, của những con người, chẳng tích
phước đức, lại gây ác nhân, thất đức vô cùng.
Chẳng hạn như là: nay đâm bị thóc, mai thọc bị gạo, vu khống cáo gian,
khai man lý lịch, lợi dụng pháp luật, xúi người kiện tụng, lợi dụng thần
thánh, kiếm tiền bất chánh, giựt hụi quịt nợ, sang đoạt tài sản, chiếm
hữu tác quyền, làm tiền trắng trợn, hung tợn hiếp người, bần cùng cô
thế, bất kể khổ đau, của bao người khác.
Ngày
xưa chư Tổ, có lòng dạy dỗ, con người phát tâm, làm lành lánh dữ, tạo
nên phương tiện, dâng sớ cầu an, cúng sao giải hạn. Mục đích khuyến dụ,
mọi người về chùa, cúng kiến lễ lạy, mong cầu an tâm, gia đạo hòa bình,
tánh tình hướng thiện, rồi nhân dịp đó, truyền bá chánh pháp, thuyết
giảng giáo lý, chỉ bát chánh đạo, đó là: chánh kiến, và chánh tư duy, chánh ngữ chánh nghiệp, cùng là chánh mạng, và chánh tinh tấn, chánh niệm chánh định,
giảng luật nhân quả, giải lý vô thường, phước đức công đức, phước báo
quả báo, đọc tụng kinh điển, chí tâm tu tập, dạy các pháp môn, niệm Phật
ngồi thiền, hiền lành tạo phước, việc thiện làm trước, từ khước ác
nhân, tu tâm dưỡng tánh, giúp đỡ con người, giác ngộ chân lý, thấy được
sự thực, giải thoát khổ đau, xây dựng cuộc sống, an lạc hạnh phúc.
Ngày nay chúng ta, tâm Phật tâm ma,
lẫn lộn khó phân, cho nên tạm dùng, phương tiện thiện xảo, cúng sao
giải hạn, dâng sớ cầu an, khi còn hoang mang, tâm thường bất an, gian
nan khốn khổ, không chỗ nương tựa, vì chưa hiểu đạo, chẳng biết làm sao,
thực hành thế nào, cho đúng chánh pháp.
Giờ
đây thấu hiểu, rõ ràng không nghi, đâu là chánh pháp, chúng ta phát
nguyện: dừng nghiệp chuyển nghiệp, quày đầu hướng thiện, quyết tâm trì
chí, ý hướng tu hành, tu tâm dưỡng tánh, tránh làm điều ác, chỉ làm điều
thiện, giữ tâm thanh tịnh, tích cực chuyển hóa, cuộc sống tâm linh, của
bản thân mình, ngày được tốt hơn, tâm được an hơn, cuộc sống tốt hơn,
an lạc hạnh phúc. Như vậy thực tế, những người xung quanh, cùng chung
phúc lạc, cho đến một ngày, ngộ được chánh đạo, đạt được đỉnh cao: niết
bàn giải thoát.
Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ
Bài viết cùng tác giả: Đầu Năm Đi Chùa Đúng Chánh Pháp"
http://lotus-lantern-canada.blogspot.com/2012/01/au-nam-i-chua-ung-chanh-phap.htm
http://lotus-lantern-canada.blogspot.com/2012/01/au-nam-i-chua-ung-chanh-phap.htm
TỰ TRÁCH
Trách đời sao quá khổ!
Nếm đủ mùi đắng cay
Trách người sao ở bạc!
Tìm đâu thấy lòng nhân
Trách số phần không tốt!
Phiền não với thị phi
Trách trời cao quá xa!
Tiếng than không nghe được.
**
Trách mình ngôi sao lạc!
Mãi mãi chịu luân hồi
Trách mình chẳng biết tu!
Làm bao người đau khổ.
Trách mình không chịu chuyển!
Nghiệp xấu vẫn đeo mang
Trách mình chẳng thiện tâm!
Làm sao thấy được PHẬT.
HỎI ĐẠO
-
Sư
tỷ à! Tiểu muội hỏi đạo nha!
Tại sao con người ai cũng phải già, rồi
cũng phải chết vậy.
-
Vô
thường!
-
Nhưng
mà Tiểu muội thì lại không muốn già, cũng không muốn chết.
-
Vô
ngã!
-
Cái
gì là “vô thường rồi vô ngã” Tiểu muội không hiểu gì hết?
-
Vô
minh!
-
Tiểu
muội giận à nghen! Thôi không học, không hỏi cũng không muốn tu nữa!!!
-
Vô
duyên!
-
Hả?!!
-
Ý
của Sư tỷ là, cái gì Tiểu muội cũng không muốn, thì vô duyên với đạo đó mà!
----------------------------------------------------------------
TRỜI ƠI!
- Trời
ơi! Sao tui khổ quá nè trời. Đói muốn chết mà chưa có cơm ăn!!
- Ông
trời ở xa lắm! Anh la lớn cách mấy ổng cũng không nghe đâu!
Còn em
thì gần lắm. Chỉ cần anh gọi nhỏ nhẹ là có cơm cho anh ngay.
---------------------------------
ĂN CHAY CÓ PHƯỚC!
-
Chị hai biết không em nghe quí Thầy dạy ăn
chay có phước nhiều lắm.
Nhưng khổ cho em là bà mẹ chồng và chồng
em không ăn chay được.
Mỗi ngày em nấu mặn không dám nếm thử,
vì em ăn chay.
Cho nên ngày nào gia đình em cứ lên
bàn ăn là gây lộn với chồng.
-
Như vậy là em ăn chay như vậy là vô phước rồi,
có phước ở chỗ nào?!!
-
Ơ! Hay tại sao em ăn chay mà chị bảo là vô
phước chứ!
-
Nhà em mỗi ngày đều gây lộn thì phước ở đâu
nào…?!!
THÔNG BÁO
(PHTQ SỐ 24)
Kính mời xem bài viết theo link:
VP.PHTQ.CANADA đã phát hành Tập san SỐ.24
(Tết Nguyên Đán Xuân Giáp Ngọ 2014)
Văn-Phòng
Phật-Học Tịnh-Quang Canada
ấn tống và phát hành miễn phí Tập san Từ Bi & Trí Tuệ,
3 số mỗi năm, vào các dịp sau:
ấn tống và phát hành miễn phí Tập san Từ Bi & Trí Tuệ,
3 số mỗi năm, vào các dịp sau:
Tết Nguyên Đán,
Đại Lễ Phật Đản,
Đại Lễ Vu Lan.
Tập san được phát
hành hoàn toàn miễn phí (FREE) tại Toronto, Montréal, Hamilton, Brampton,
Misissauga, Vancouver, Vaughan (Canada) và New York, Sterling, Houston,
Anaheim, Seattle, Tucson, Katy, Garland, Stafford, Annandale, Lawrenceville,
Arlington, San Jose, Evansville, Grand Junction, Lake Wood, Wichita,
Wilmington, Watauga (USA) Adelaide, Brisbane, Canberra, Darwin, Perth,
Melbourne, Sydney (Australia) Paris (France) Augsburg, Lunen (Germany) Georges
Henri (Bruxelles).
Quí vị thiện hữu,
phát tâm góp bài, đóng góp ý kiến, khởi tâm bảo trợ, hùn phước ấn tống, cúng
dường tịnh tài, tùy duyên thỉnh sách, qua thư
bưu điện, xin gửi cước phí $20/quyển, hoan
hỷ liên lạc:
Tỳ-Khưu
Thích-Chân-Tuệ,
108
- 123 Railroad St., Brampton, ON, L6X-1G9. Canada.
Tel: 647-828-1016.
Email:
cutranlacdao@yahoo.com
MỤC LỤC
(PHTQ SỐ 24)
1.
Bộ Sách Cư Trần Lạc Đạo
2.
Trang Mục Lục
3.
Thư Ngỏ của Ban Biên Tập
5.
Đức
Phật không phải là thần linh
6.
Suy Ngẫm Về Cuộc Sống
7.
Xức nước hoa tượng Bồ Tát
9.
Mọi việc trên đời này đều tùy duyên 10. Thế nào là cuộc sống có ý nghĩa
15.
Đầu Năm Đi Chùa Đúng Chánh Pháp 27. Những sai lầm của người Phật tử
37.
Cư-sĩ Từ-Giao Pháp Môn Niệm Phật
42.
Cách xưng hô trong Phật Giáo VN
51.
Đừng làm tổn thương người khác
52.
Ánh Sáng Từ Câu Kinh Phật
60
& 61. Thiền Tự Hương Hải Canada
62.
Nét Ðẹp Của Người Tu Tại Gia
65.
Từ Bi & Bạo Lực
69.
Làm Sao Giải Oán Nghiêp & Sám Hối
71.
Tứ giả sám hối nghiệp chướng
75.
Oan ức không cần biện bạch
81.
Mê Tín Trong Dịp Tết Nguyên Đán
84.
Giác Ngộ & Giải Thoát
89.
Thế Nào Là Bậc Trưởng Lão
91.
Tu trong đời sống hàng ngày
93.
Sống Hạnh Phúc, Chết Bình An
98.
Đức Phật dạy con như thế nào
108.
Các pháp duyên sinh không thật
113.
Lời nói chẳng mất tiền mua
117.
Người ngu trên đời này
118.
119.120.
Trang
Tri Ân Ban Bảo Trợ PHTQ.24
Trân trọng thông
báo,
Ban Biên-Tập
PHẬT-HỌC
TỊNH-QUANG CANADA
ĂN TẾT ĂN CHAY HAY ĂN MẶN
DỌN KHO ĂN TẾT
AN LẠC VÀ HẠNH PHÚC
DÂNG SỚ CẦU AN CÚNG SAO GIẢI HẠN
NHẤT CHI MAI